妈祖信仰始于北宋，此后经久不息、长盛不衰。而嵊山岛的妈祖信仰风俗之兴起，亦应与福建湄洲及广东渔民同步。北宋淳化元年（990年），朝廷令除两浙（浙东路、浙西路）渔禁，时属浙东路的嵊山渔场同时解禁，沿海渔民得以自由出入渔场采捕。
福建渔民成群结队驾舟前来嵊泗渔场采捕，自然就将妈祖信仰风俗带到了嵊山渔岛。他们先是在自己渔船上设置神舱、神龛，供奉妈祖塑像；后来他们上岸在靠近渔船停泊港岙的山岗，建简陋小型的庙，供奉妈祖像。在嵊山岛大玉湾，直至20世纪80年代后期，还能见到年代久远的，用几块大石块垒墙，一块石板盖顶的小庙，渔民称之为“天后宫”。
福建渔民到嵊山渔场，上一座海岛，建一座小型妈祖庙，且越建越多；而且随着他们和嵊山土著渔民的频繁接触与交往，耳染目濡，使嵊山渔民也信奉起妈祖，开始在岛上兴建较大规模的妈祖庙，即天后宫。
嵊山岛上箱子岙沙滩右上方陈钱山脚的天后宫，为嵊泗列岛建筑规模最为宏大。明代嘉靖年间嵊山岛即为千舟云集、万人齐汇的兴旺渔港，清康熙时更有福建渔民前来钓捕带鱼、黄鱼。后由福建钓船渔民发起，本岛土著渔民及各帮外来渔民共同捐资出力，“筑天后宫，并铸铁香炉一对，上铸‘陈钱山’字样”。
此外，在以供奉观世音菩萨“大佛”为主的福泉庵，也辟出一室，供奉天后娘娘。不仅供奉有天后娘娘塑像，而且还有许多写有祈语颂词的绸布制作的彩幅或彩旗，同时有各色船帆模型，渔民俗称这类船模为菩萨船。一类是渔民在打造新渔船前，先送船模到天后宫，意即祈告天后，自己造新船了，并征求天后意愿，以求日后得到天后保佑；另一类是还愿船，即渔民或船商航海归来后，认为是天后护佑的结果，于是担送供品，焚香燃烛敬拜时，同时献上船模。
地址：舟山市嵊泗县嵊山镇
开放时间：全天开放
交通参考：
1、上海沈家湾码头——枸杞岛干斜码头
2、舟山沈家门半身洞码头——嵊山码头
3、舟山三江码头——嵊泗中转——枸杞岛
岛内交通参考：
1.从嵊山码头到大王沙滩可以乘坐公交车，大概是4块钱一票。
2.岛上的出租车是不打表的，且是7人坐，乘客可以乘坐6人。我们5个人包了一辆车。从嵊山镇到山海奇观+大王沙滩，来回150元。早上看日出，由于时间早，出租车价格会加上去，嵊山镇上到东崖绝壁看日出＋荒村，来回200元。
